Необходимо отметить, что говор рукских (или тцалагомских) осетин,
подразумевая под ним, видимо, и урстуальцев, Г. С. Ахвледиа54
ни вообще ИСКЛЮЧИЛ «И З обсуждения, как лингвистически ПОЛНОСТЬЮ'
отходящую к современному северно-иронскому...»
Наличие специфических диалектальных черт, отличающую джав-
ско-кударскую речь от других диалектов дало основание Г. С. Ахвледиани
выделить его в качестве самостоятельного, третьего диалекта
осетинского языка. Этот диалект он предложил условно назвать
«двальским», как равноценный терминам «иронский» и «дигор-
скии° ».
Сохранение в речи джавцев и кударцев шипящих аффрикат ч и
дж вплоть до X IX в., о чем убедительно свидетельствуют тексты
Ив. Агузаты (Иалгузидзе), дает основание утверждать, что джав-
ское чоканье — очень древнее фонетическое явление, на что указывают,
в частности, осетинские заимствования в соседних кавказских
языках. Весьма показательно и то, что в ванельском говоре джав-
ского диалекта, а также в говоре жителей ряда осетинских сел Кар-
талинии, жители которых в разное время выселились из Южной Осе-
Tiuij ш спирантизации старых шипящих аффрикат,
как и в некоторых словах ксанского говора. Отсюда следует вывод
о том, что джавский говор «унаследован от ираноязычных племен,
первыми перешедшими на юг».
Недавно прочитал интересную статью на тему
нет долгов, есть доход на сайте Home-dom61.ru" title="нет долгов, есть доход. Тут можно найти много и другой увлекательной для Вас информации.
